কারোর মৃত্যুর জন্য দোয়া করা জায়েজ?

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ
আমাদের পরিবারের একজন সদস্য পরিবারে খুবই বিশৃঙ্খলা এবং অশান্তি শুরু করেছে।তার নিজের জিহবার উপর কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই।যা ইচ্ছা তাই বলছে।মাঝে মাঝে ইমানবিরোধী কথাও বলছে।এমনকি কুফরির দিকেও ঝুকে পড়েছে।

তার কারণে পরিবারের প্রতিটি মানুষ অশান্তিতে আছে। তার মৃত্যুর জন্য আল্লাহের কাছে দোয়া করা যাবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

কোনো মুসলমানের জন্য মৃত্যু কামনা করে বদদোয়া করা জায়েয হবে না। হ্যা, অমুসলিমদের জন্য মৃত্যু বা ধ্বংস হওয়ার দোয়া করা জায়েয হবে। মুসলমানের জন্য মৃত্যু বা ধ্বংস হওয়ার দোয়া না করে বরং হেদায়েতের দোয়া করতে হবে।

আল্লাহ তা'আলা বলেন,

"{لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيم}" [النساء: 148]

وفى أحكام القرآن للجصاص:

"قوله عز وجل: {لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} قال ابن عباس وقتادة إلا أن يدعو على ظالمه."(سورة النساء،365/2،ط:دار الكتب العلمي)

وفى صحیح مسلم: 

"سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من هذا اللاعن بعيره؟» قال: أنا، يا رسول الله قال: «انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم."(صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 3009، 2304/4، ط: دار احیاء التراث العربی)

وفى الموسوعة الفقهية الكويتية:

"قال اللّٰه تعالى : {لَا يُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ}. قال القرطبيّ : الّذي يقتضيه ظاهر الآية أنّ للمظلوم أن ينتصر من ظالمه ، ولكن مع اقتصاد إن كان الظّالم مؤمناً ، كما قال الحسن ، وإن كان كافراً فأرسل لسانك وادع بما شئت من الهلكة وبكلّ دعاء ، كما فعل النّبيّ صلى الله عليه وسلم حيث قال : « اللّٰهمّ اشدد وطأتك على مضر . اللّٰهمّ اجعلها عليهم سنين كسني يوسف » .وقال : « اللّٰهمّ عليك بفلان وفلان سمّاهم .وإن كان مجاهراً بالظّلم دعا عليه جهراً ، ولم يكن له عرض محترم ، ولا بدن محترم ، ولا مال محترم . وقد روى أبو داود عن « عائشة قال : سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه ، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم : لا تسبّخي عنه » أي لا تخفّفي عنه العقوبة بدعائك عليه .قال النّوويّ: اعلم أن هذا الباب واسع جدًّا ، وقد تظاهر على جوازه نصوص الكتاب والسّنّة، وأفعال سلف الأمّة وخلفها ، وقد أخبر اللّٰه سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة معلومة من القرآن عن الأنبياء صلوات اللّٰه وسلامه عليهم بدعائهم على الكفّار .وعن عليّ - رضي الله عنه - أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب : « ملأ اللّٰه قبورهم وبيوتهم ناراً كما حبسونا وشغلونا عن الصّلاة الوسطى »"(21/ 276ط:وزارة الأوقاف الشؤن الإسلامية)