Question

দ্বিতীয় রাকাতে আয়াতের সংখ্যা বেশী হওয়া কি মাকরুহ?

........................................................................................................................................................................................................

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
প্রথম রাকাতের চেয়ে দ্বিতীয় রাকাতে আয়াতের সংখ্যা তিন আয়াত থেকে বেশী হলে মাকরুহ। এক দুই আয়াত বেশী হলে মাকরুহ হবে না। সুতরাং ফজরের ফরয নামাযের প্রথম রাকাতে সূরায়ে ফালাক পড়ার পর দ্বিতীয় রাকাতে সূরায়ে নাস পড়া যাবে।

لما فى نورالایضاح:
یکرہ للمصلی فی الصلوٰة)اطالة الرکعةالاولیٰ فی التطوع و تطویل الثانیة علی الاولیٰ فی جمیع الصلوات(نورالایضاح صفحہ ٩١)

وفى الدر المختار:
 وإطالة الثانية على الاولى يكره تنزيها إجماعا إن بثلاث آيات إن تقاربت طولا وقصرا، وإلا اعتبر الحروف والكلمات، واعتبر الحلبی فحش الطول لا عدد الآيات واستثنى فی البحر ما وردت به السنة، واستظهر فی النفل عدم الكراهة مطلقا وإن بأقل لا يكره(الدر المختار جلد ١ صفحہ ٨٠)


’’اطالة الركعة الثانية على الركعة الأولى فمكروه بالإجماع، لكن لا بمطلق الإطالة، بل ان كانت تلك الإطالة بثلاث آيات او بما فوقها تكره وان كانت تلك الاطالة آية او آيتين لا تكره “ ۔(غنیۃ المتملی شرح منیۃ المصلی، جلد 2،صفحہ 165، مطبوعہ    الجامعۃ الاسلامیہ )

’’بثلاث آيات" انما قيد بها لانه لاكراهة فيما دونها لما ورد انه صلی اللہ علیہ وسلم صلى الفجر بالمعوذتين والثانية اطول من الأولى بآية وكراهة الاطالة بالثلاث فأكثر في غير ما وردت به السنة تنزيهية“(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح، صفحہ351، مطبوعہ دارالکتب العلمیہ، بیروت)

’’( اطالة الثانية على الأولى يكره) تنزيها (اجماعا ان بثلاث آيات)“ (تنویر الابصار مع درمختار ،جلد 2،صفحہ 322 ،مطبوعہ کوئٹہ )

’’يكره  تطويل الركعة  الثانية على  الركعة  الأولى  بثلاث آيات فأكثر  ۔۔۔  في جميع الصلوات   الفرض بالاتفاق والنفل على الأصح إلحاقا له بالفرض“(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح، صفحہ350، مطبوعہ دارالکتب العلمیہ، بیروت)

’’ الاصح کراھۃ اطالۃ الثانیۃ علی الاولی فی النفل  ایضا  الحاقا  لہ بالفرض“(ردالمحتار   ، جلد2، صفحہ325، مطبوعہ  کوئٹہ)