শপথের ব্যপারে প্রশ্ন ছিল

Question

আসসামুআলাইকুম ওরাহমাতুল্লা।

আল্লাহর নামে শপথ কোনটা হবে? যেমনঃ আল্লাহর কসম,খোদার কসম,ওয়াল্লা, কসম।এখানে কোনটা আল্লাহর নামে কসম বুঝাবে?

১।আর কেউ রাগের মাথায় না বুঝে শপথ করে ফেললে তার জন্য কি আল্লাহ তাকে ধরবে?

২।কোন স্বামী বলতেছে বিদেশ যাবে, সেটা স্ত্রী পছন্দ করতেছে না।স্ত্রী যদি বলে আমি মানতে পারব  না আমার স্বামী বিদেশ যাবে বা বিদেশী।আবার বলে আমি মানতে পারি না বিদেশি জামাই।স্ত্রীকে স্বামী তালাকের অধিকার  দিলে এমন কথায় কি তালাক হবে? স্ত্রীর মনে সবসময় তালাকের ওয়াসওয়াসা আসতে থাকে।

৩।আর যদি বলে স্ত্রী এইরকম টাকা লাগবে না যেখানে স্ত্রীর কাছ থেকে দূরে গিয়ে টাকা আয় করতে হয় বা এই ধরনের কিছু বুঝাতে চায় মানে এইরকম টাকা লাগবে না।স্ত্রীর এসব কথার  দ্বারা কি তালাক হয়?

৪।স্ত্রী যদি বলে যদি যাও এর পর দিন আমি চলে যাব বাসায়।এটা কি শর্ত যুক্ত তালাক হবে?নাকি ওয়াদা বুঝাবে যদি স্ত্রী তালাকের নিয়তে বলে থাকে?মানে স্ত্রীকে তালাকের অধিকার দিলে আর কি স্বামী।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহাম।
জবাবঃ-
https://www.ifatwa.info/3101 নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
কসম সম্পর্কে ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াতে বর্ণনা করা হয় যে,
(أَمَّا تَفْسِيرُهَا شَرْعًا) فَالْيَمِينُ فِي الشَّرِيعَةِ عِبَارَةٌ عَنْ عَقْدٍ قَوِيَ بِهِ عَزْمُ الْحَلِفِ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ التَّرْكِ كَذَا فِي الْكِفَايَةِ.
ইয়ামিন বা কসম হল, যে ইবারত বা বাক্যমালার দ্বারা কসমকারী কোনো জিনিষ করা বা না করার শপথ করবে,
وَهِيَ نَوْعَانِ: يَمِينٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى، أَوْ صِفَتِهِ، وَيَمِينٌ بِغَيْرِهِ، وَهِيَ تَعْلِيقُ الْجَزَاءِ بِالشَّرْطِ كَذَا فِي الْكَافِي.
(أَمَّا الْيَمِينُ بِغَيْرِ اللَّهِ فَنَوْعَانِ) : أَحَدُهُمَا الْيَمِينُ بِالْآبَاءِ، وَالْأَنْبِيَاءِ، وَالصَّوْمِ، وَالصَّلَاةِ، وَسَائِرِ الشَّرَائِعِ، وَالْكَعْبَةِ، وَالْحَرَمِ، وَزَمْزَمَ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَلَا يَجُوزُ الْحَلِفُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ.
، وَالثَّانِي الشَّرْطُ، وَالْجَزَاءُ، وَهَذَا النَّوْعُ يَنْقَسِمُ إلَى قِسْمَيْنِ: يَمِينٌ بِالْقُرَبِ، وَيَمِينٌ بِغَيْرِ الْقُرْبِ أَمَّا الْيَمِينُ بِالْقُرَبِ فَهُوَ أَنْ يَقُولَ: إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ صَوْمٌ، أَوْ صَلَاةٌ، أَوْ حَجَّةٌ، أَوْ عُمْرَةٌ، أَوْ بَدَنَةٌ، أَوْ هَدْيٌ، أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صَدَقَةٌ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، وَأَمَّا الْيَمِينُ بِغَيْرِ الْقُرَبِ فَهِيَ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ، وَالْعَتَاقِ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ.
কসম দুই প্রকারঃ (১) আল্লাহ বা তার সিফাতের উল্লেখপূর্বক কসম করা (২) আল্লাহ ব্যতীত ভিন্ন কিছু দ্বারা কসম করা। আর তা হচ্ছে, শর্ত ও জাযা ।
আল্লাহ ব্যতীত ভিন্ন কিছু দ্বারা কসম করা আবার দুই প্রকার। যথাঃ (১) বাপ,দাদা ও নবী এবং নামায রোযা ইত্যাদির নাম উল্লেখপূর্বক কসম করা। এটা নাজায়েয। (২) শর্ত এবং জাযা উল্লেখপূর্বক কসম করা। তা আবার দুই প্রকার, যথা- (ক) যেখানে জাযা কোনো প্রকার ইবাদত থেকে হবে, যেমন যদি আমি ঐ কাজ করি, তাহলে আমার উপর রোযা ওয়াজিব। (খ) অথবা জাযা ইবাদতের মধ্য থেকে হবে না। যেমন, আমি যদি ঐ কাজ করি তাহলে আমার স্ত্রী তালাক বা আমার গোলাম আযাদ। 
(وَأَمَّا رُكْنُ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ) فَذِكْرُ اسْمِ اللَّهِ، أَوْ صِفَتِهِ، وَأَمَّا رُكْنُ الْيَمِينِ بِغَيْرِهِ فَذِكْرُ شَرْطٍ صَالِحٍ، وَجَزَاءٍ صَالِحٍ كَذَا فِي الْكَافِي
«الفتاوى الهندية» (2/ 51)
কসমের রুকুন হল, আল্লাহ শব্দ বা আল্লাহর কোনো সিফাত তাতে উল্লেখ থাকা। আর বিশুদ্ধ ও উপযোক্ত শর্ত এবং জাযা উপস্থিত থাকা। ( ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-২/৫১)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
আল্লাহর নামে শপথ কোনটা হবে? যেমনঃ আল্লাহর কসম,খোদার কসম,ওয়াল্লা।এগুলো দ্বারা আল্লাহর নামে কসম বুঝাবে। তবে শুধুমাত্র কসম শব্দ দ্বারা কসম বা শপথ হবে না।

(১)আর কেউ রাগের মাথায় না বুঝে শপথ করে ফেললে তার জন্য কি আল্লাহ তাকে ধরবে?

(২)
কোন স্বামী বলতেছে বিদেশ যাবে, সেটা স্ত্রী পছন্দ করতেছে না।স্ত্রী যদি বলে আমি মানতে পারব  না আমার স্বামী বিদেশ যাবে বা বিদেশী।আবার বলে আমি মানতে পারি না বিদেশি জামাই।স্ত্রীকে স্বামী তালাকের অধিকার  দিলে এমন কথায় তালাক হবে না।

তালাকের ওয়াসওয়াসা কেন বারবার আসবে?
এটা তো শয়তানের ধোকা।

(৩)
আর যদি বলে স্ত্রী এইরকম টাকা লাগবে না যেখানে স্ত্রীর কাছ থেকে দূরে গিয়ে টাকা আয় করতে হয় বা এই ধরনের কিছু বুঝাতে চায় মানে এইরকম টাকা লাগবে না। স্ত্রীর এসব কথার  দ্বারাও তালাক হবে না।

(৪)
স্ত্রী যদি বলে যদি যাও এর পর দিন আমি চলে যাব বাসায়।এটা শর্ত যুক্ত তালাক হবেনা  যদি স্ত্রী তালাকের নিয়তে বলে থাকে তবেও তালাক হবে না।